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GLOSARIO DE LUGARES
Agradvipa – ciudad situada a unas seis millas al sur de Katoya (Katwa)
en la orilla occidental del Ganga, y cerca de 26 millas al noroeste
de Mayapura dentro del distrito de Barddhaman. Sri Govinda, Sri
Madhava y Sri Vasudeva Ghosa vivieron allí. El samadhi de
Sri Govinda Ghosa está ubicado en Agradvipa. Govinda Ghosa
Thakura estableció la deidad de Sri Gopinatha en la ribera
oriental del Ganga cerca de Agradvipa. Alakananda – uno de los cuatro grandes brazos del río
Ganga (los otros son el Bhagirathi, el Mandakini y el Bhogavati.)
Cuando el Alakananda se encuentra con el Bhagirathi al norte de
Uttara Pradesh, el río pasa a llamarse el Ganga. Se bifurca
de nuevo en Bengala, por donde pasó un afluente del mismo,
ahora seco, llamado Alakananda. Este Alakananda pasaba antiguamente
por el sur a través de Navadvipa-mandala. El cauce de este
río cruza directamente por el Ganga desde la actual ciudad
de Navadvipa, donde gira hacia el este durante dos millas para luego
girar hacia el sur. De ahí pasa entre Godrumadvipa y Madhyadvipa. Ambika Kalna - lugar situado a unos 30 kms. al sur de la actual
ciudad de Navadvipa donde vivían Sri Gauridasa Pandita, Sri
Hrdaya Chaitanya, Sri Paramananda Gupta y Sri Suryadasa Pandita.
Está situado en la orilla occidental del Ganga frente a Santipura,
donde vivía Sri Advaita Acharya. Sriman Mahaprabhu solía
visitar la casa de Gauridasa Pandita en Kalna. Amraghata - pueblo de Godrumadvipa conocido también como
Amghata situado al este del Ganga a medio camino entre Svarupa-gañja
y Devapalli. En una ocasión Sriman Mahaprabhu llegó
a este lugar mientras ejecutaba sankirtana con Sus asociados. Tras
varias horas de sankirtana, los devotos sintieron hambre y sed.
Entonces Sri Mahaprabhu plantó una semilla de mango que se
transformó en el acto en un árbol lleno de mangos
maduros sin piel ni semillas. Los mangos eran fragantes y sabían
más dulces que el néctar. Sriman Mahaprabhu y Sri
Nityananda Prabhu saborearon aquellas frutas junto con Sus asociados.
Desde entonces se conoce a este lugar como Amghata, el lugar de
los mangos. Antardvipa – una de las nueve islas de Navadvipa. Este lugar
personifica la práctica devocional del atma-nivedanam, la
rendición del ser a Sri Krishna. Antardvipa está situado
en el antar (corazón o centro) del loto de ocho pétalos
de Navadvipa. En el centro de Antardvipa se encuentra Sri Mayapura,
y en el centro mismo de Mayapura está Yogapitha, el lugar
donde apareció Sri Chaitanya Mahaprabhu. B Baragachi – también conocido como Bahiragachi. Está situado
a dos millas de la estación de tren de Muragacha, que está
a unos 20 kms. al norte de Krishna-nagara al este del Ganga. Según
el Chaitanya-bhagavata (Antya 5.710-711), este lugar es famoso por
su conexión con Sri Nityananda Prabhu: visese sukrti ati
badagachi-grama nityananda-svarupera viharera sthana, badagachi
gramera janeka bhagyodaya taha kabhu kahite na pari samucchaya –
“El pueblo de Baragachi es especialmente virtuoso porque Nityananda
Prabhu llevó a cabo numerosos pasatiempos allí. Es
sencillamente imposible describir la gran fortuna de este pueblo.” Bhagirathi - otro nombre del río Ganga. El río Ganga
es un río celestial. Debido a que fue traido a la tierra
por las austeridades y oraciones del rey Bhagiratha, se le conoce
también por el nombre de Bhagirathi. Cuando el Bhagirati
se encuentra con el Alakananda, su nombre se transforma en Ganga.
En Bengala occidental el Ganga se bifurca en los ríos Padma
y Bhagirathi. El Bhagirathi fluye hacia el sur a través de
Navadvipa y desemboca en la bahía de Bengala. A cierta distancia
hacia el sur de Santipura, el Bhagirathi se conoce como el Hugli. Bharata-varsa – una de las nueve extensiones de tierra que
forman las divisiones de Jambudvipa. Su nombre viene del rey Bharata,
el hijo de Rsabhadeva. La India se conoce hoy como Bharata, aunque
en las historias antiguas este término se refería
a todo el planeta tierra. Bhut – (Bhu-loka) el planeta tierra. Bhut-mandala – el sistema planetario intermedio dentro del
universo. Bhuvat – (Bhuvar-loka) segunda de las siete divisiones de
los planetas: Bhut, Bhuvat, Svarga, Maharloka, Janaloka, Tapoloka
y Satyaloka. Este planeta está situado entre la tierra y
el sol, y es alcanzado por los siddhas y los munis. Bilva-puskarini - también conocido como Bael-pukura. Sri
Nilambara Chakravarti, el abuelo materno de Sriman Mahaprabhu, vivió
en este lugar. Está situado cerca de la frontera norte de
Simantadvipa y forma parte del área conocida como Simuliya. Brahmaloka – planeta de Sri Brahma situado encima de Tapoloka
en el límite superior del universo. Este planeta es conocido
también como Satyaloka. Brahmana-puskarini - actualmente conocido como Bamana-pukura. Según el Parikrama-paddhati de Sri Narahari das, el lugar conocido ahora como Bamana-pukura se llamaba antiguamente Brahmana-puskara: bamana-pukure punya-grama, brahmana-puskara e vidita purva nama. Según el libro titulado Citre Navadvipa, parte de Bamana-pukura está incluida en Antardvipa y parte en Simantandvipa. Bamana-pukura está actualmente situado al norte del Yogapitha y al este del Bhagirathi. Según la descripción en el principio del Duodécimo Capítulo parece que Brahmana-puskarini estaba situado al sur de Bilva-puskarini y estas dos áreas juntas formaron el distrito conocido como Simuliya. Esto debió ser así en el momento en que se escribió el libro (1896) o de cuando se sitúa la historia (1600). En el mapa de 1916 de Sridhama Navadvipa, sin embargo, vemos que hay una distancia considerable entre Bael-pukura y Bamana-pukura, y Bamana- pukura está al sur del Bhagirathi. Esta clase de cambios en el terreno y la modificación de los nombres de los lugares es frecuente en la zona de Navadvipa debido sobre todo al cambiante curso del Ganges y sus afluentes que atraviesan Navadvipa-mandala. C Champahatta – lugar situado al sur de Rtudvipa, también conocido como Champahati. Anteriormente se conocía con el nombre de Champakahatta debido a que había un mercado (hatta) en el que se vendían flores de los árboles Champaka que crecían profusamente en la zona. Se considera que no es diferente del bosque de Khadiravana en Vrndavana. El gran poeta Jayadeva Gosvami escribio el Gita-Govinda cuando vivía en Champahatta. D Devapalli - ciudad situada a tres millas al suroeste de Krishna-nagara en Godrumadvipa donde residían todos los devas. En Satya-yuga el Señor Nrsimhadeva descansó en Devapalli tras matar a Hiranyakasipu. Este lugar se conoce también con el nombre de Nrsimhapalli. Hay allí una antigua Deidad de Nrsimhadeva que se dice que data de Satya-yuga. G Gadigacha – a menudo se la compara con toda la región de Godrumadvipa.
En Citre Navadvipa, Sriyukta Sarad-indu Narayana Raya ha afirmado
que Godruma se llama Gadigacha en el idioma apabhramsa. En el Décimo
Capítulo de este libro, Gadigacha aparece como una parte
dentro de Godrumadvipa donde vivían los vaisnavas de Pradyumna-kuñja.
En el mapa de Sridhama Navadvipa de 1916 aparece también
Gadigacha como una pequeña zona de Godrumadvipa. Ganga - derivado de la raíz verbal gam (ir) que significa
‘¡Ve!’ o ‘persona veloz’. El sagrado
río Ganga, que discurre al sureste desde los Himalayas hasta
la bahía de Bengala; también conocido como el Ganges,
el Jahnavi, el Bhagirathi y el Alakananda (ver en este Glosario). Gauda-bhumi – la tierra de Gauda. Según el Sakti-sangama
Tantra se corresponde con Bengala Occidental e incluye algunas partes
de los actuales Bangladesh y Orissa (llegando hasta Bhuvanesvara).
Antiguamente los residentes de esta extensión de tierra eran
conocidos como gaudiyas. Tras la desaparición de Gauranga,
el término gaudiya se aplica especialmente a los devotos
de Gauranga, puesto que casi todo el mundo en esta tierra se ha
vuelto Su bhakta. Godruma – una de las nueve islas de Navadipa situada al este
del Bhagirathi y al sur del Jalangi. Limita al norte con Simantadvipa
y al oeste con Madhyadvipa. Este lugar se conoce también
como Surabhi, una vaca (go) de origen divino adoró aquí
a Sri Gauranga bajo la sombra de un gran árbol (druma) baniano.
Cada una de las nueve divisiones de Navadvipa personifica una de
las nueve principales prácticas del bhakti tales como oír,
cantar y recordar los nombres, la forma, las cualidades y los pasatiempos
de Sri Krishna. Godrumadvipa personifica la práctica de kirtanam,
el canto. Goloka Vrndavana – el lugar más elevado dentro del
mundo espiritual. Es la morada de Sri Krishna donde Se manifiesta
en Su forma original y más sublime como pastorcillo, rodeado
de Sus íntimos y amados sirvientes, los gopas y las gopis
de Vraja. Gora-hrada – lago situado cerca del área de Gadigacha
donde jugaban Sri Gora (Go-Govinda, Ra-Radha). Govardhana – montaña sagrada situada en medio de Vraja-mandala a unos 26 kms. al noroeste de Mathura. Se la conoce también como Sri Giriraja (la reina de las montañas). Es idéntica a Sri Krishna y también es haridasa-varya, la mejor devota de Sri Hari, puesto que facilita los pasatiempos de Sri Krishna con Sus amigos íntimos, sobre todo, los pasatiempos más sagrados con las gopis. La Colina de Govardhana tiene forma de pavo real y Sus ojos son el Radha-kunda y el Syama-kunda. I Indraloka – planeta de Indra en los planetas celestiales (svarga); lugar
de gran opulencia y placer celestial. Indrapuri - ciudad principal de Indra en svarga, los planetas celestiales. J Jahnavi - nombre del Ganga que revela su conexión con Jahnu
Rsi. Jahnu Rsi estaba sentado junto al Ganga cantando su gayatri-mantra
cuando se le cayó su pote de achamana al río y fue
arrastrado por la corriente. Irritado, Jahnu Rsi abrió la
boca y bebió toda el agua de un trago. El rey Bhagiratha,
que se había esforzado mucho para traer el Ganga a la tierra
y liberar así a sus parientes fallecidos, se llenó
de ansiedad y adoró al sabio durante varios días.
Jahnu Rsi liberó entonces al Ganga de su cuerpo. Debido a
este incidente, se conoce al Ganga como Jahnavi, la hija de Jahnu. Jahnudvipa – una de las nueve islas de Navadvipa. Este lugar
personifica la práctica devocional de vandana, ofrecer oraciones
y reverencias. No es diferente de Bhadravana en Vraja. Jahnu Rsi
meditó aquí y realizó penitencias, y de ese
modo obtuvo el darsana de Sri Gauranga (ver también Jahnavi
y Jahnu-nagara). Jahnu-nagara – lugar donde el sabio Jahnu Rsi meditó
y se tragó el agua del Ganga. Esta zona se conoce también
como Jahnudvipa y Jan-nagara. Jambudvipa – la más interior de las siete islas concéntricas
que integran las divisiones de Bhu-mandala. Jambudvipa está
a su vez dividida en nueve varsas o porciones de tierra, la más
famosa de las cuales es Bharata-varsa (la India). Según algunas
opiniones, esto se corresponde con Asia (Gaudiya-Vaisnava-Abhidhana). Janaloka – planeta situado por encima de Maharloka. Lo alcanzan los naisthika brahmacharis, aquellos que aceptan el voto de celibato de por vida (a diferencia de los upakurvana brahmacharis que entran en el grhastha-asrama una vez finalizados sus estudios). En el momento de la devastación del universo, que tiene lugar al final del día de Brahma, los tres mundos - Bhu, Bhuva y Svarga – son consumidos por las llamas. Aunque Maharloka, el planeta que está justo encima de Svarga, no es destruido, sus residentes padecen del calor que proviene de abajo, y por lo tanto van a Janaloka. Los habitantes de Janaloka no son molestados por el calor que destruye los planetas inferiores en el momento de la aniquilación parcial, aunque experimentan consternación viendo la devastación que tiene lugar en ellos. K Kalna - ver Ambika-Kalna. Kalna-palli - también conocido como Kañcra-para. Lugar
donde vivían Sri Vasudeva datta Thakura y Kavi Karnapura
(el hijo de Sivananda Sena). Los padres de la esposa de Sivananda
Sena son tambien oriundos de este pueblo. Está situado al
este del Ganga, casi paralelo con Saptagrama. Kasi - ‘la ciudad de la luz’; otro nombre de Varanasi.
Esta antigua ciudad está situada a orillas del Ganga entre
Delhi (710 kms.) y Calcuta (680 kms.). Kasi se encuentra a 125 kms.
río abajo desde Allahabad. Es un famoso lugar de peregrinaje,
especialmente para los devotos del Señor Siva. Kasi es conocido
como lugar donde se estudia el sánscrito y especialmente
las filosofías advaita-vedanta y mayavada. Khola-bhanga-danga - lugar en el que los hombres del Kazi Chand
rompieron la mrdanga y prohibieron la ejecución de sankirtana. Koladvipa – una de las nueve islas de Navadvipa. Gran parte
de Koladvipa está situada en la orilla oeste del Ganga y
una pequeña porción en la orilla este. El lugar personifica
la práctica devocional del pada-sevanam, servir los pies
de loto del Señor. También se conoce como Kuliya Paharpura.
Koladvipa se llama así debido a Sri Varahadeva (o Koladeva),
la encarnación como jabalí de Krishna, que se manifestó
aquí a un brahmana que Le estaba adorando. Kuliya - también conocido como Kuliya-grama y Kuliya Paharpura. Está situado en Koladvipa en la orilla oeste del Bhagirathi. La actual ciudad de Navadvipa se llamaba antiguamente Kuliya-grama. Sri Madhava dasa Cattopadhyaya (Chakauri Cattopadyaya), el padre de Vamsivadanananda Thakura, vivió en este pueblo. Este lugar se llama también aparadha-bhañjana-pata, el lugar donde son destruidas las ofensas. Cuando Sriman Mahaprabhu pasó por Kuliya en Su trayecto de Puri a Vrndavana, se quedó en casa de Madhava dasa durante siete días. Durante ese tiempo Él liberó a dos grandes ofensores, Gopala Chakravarti y Devananda Pandita, y también a muchas otras personas que fueron a verle. M Madhyadvipa – una de las nueve divisiones de Navadvipa situada al este
del Bhagirathi. Limita al este con Koladvipa y al norte y al este
con Godrumadvipa. Fue aquí donde, siguiendo los dictados
de su padre Brahma, los siete rsis (Bhrgu, Marici, Atri, Pulastya,
Pulaha, Kratu y Vasistha) adoraron a Gauranga en Satya-yuga con
austeriades y oraciones. Complacido con sus oraciones, Sri Gauranga
apareció ante los rsis al mediodía (madhyahna). Por
eso este lugar se conoce como Madhyadvipa. Madhyadvipa personifica
la actividad devocional de smaranam, recordar sri-hari-nama, Su
forma, cualidades y pasatiempos. Maharloka – planeta situado por encima de Svargaloka. A este
lugar llegan los brahmacharis upakurvana, estudiantes de los Vedas
que honran a su profesor con un regalo cuando terminan sus estudios
y antes de volverse grhasthas. Los maharsis (grandes sabios), que
son los progenitores del universo, residen en este planeta. Este
planeta se obtiene llevando a cabo sacrificios, realizando las disciplinas
del yoga y otras prácticas similares que son muy superiores
a las actividades piadosas por las cuales uno se vuelve elegible
para Svargaloka. En el momento de la devastación parcial
del universo al final del día de Brahma los tres mundos Bhu,
Bhuva y Svarga son destruidos, pero los planetas superiores comenzando
con Maharloka permanecen intactos. Mayapura-dhama – lugar de aparición de Sri Chaitanya
Mahaprabhu situado en Antardvipa, dentro de la región de
Navadvipa. Mayapura se encuentra en la orilla este del Ganga. Navadvipa
forma un loto de ocho pétalos. En medio de este loto se encuentra
Antardvipa, en cuyo centro está situado Mayapura. El lugar
de aparición de Sri Chaitanya se halla dentro de Mayapura
y es conocido como Yogapitha, el lugar de los pasatiempos trascendentales
eternos del Señor. Mithila - antiguo estado gobernado por el rey Janaka, el padre de
Sita. Este estado se extiende desde Champaranya hasta el río
Gandaki. Ahora es parte de Nepal y comprende la actual ciudad de
Janakapura, el lugar de nacimiento de Sita. Se dice que Janakapura
fue donde tuvo lugar el casamiento de Sri Rama y Sita. Modadrumadvipa – una de las nueve islas de Navadvipa. Modadrumadvipa
está situada al oeste del Bhagirathi y al norte de Jahnudvipa.
Se conoce también como Mamgachi y Mahapata. Narayani (la
madre de Sri Vrndavana dasa), Sri Vasudeva datta y Sri Saranga Murari
vivieron en este lugar. Sri Vrndavana dasa Thakura, el escritor
del Chaitanya-bhagavata, nació en Modadrumadvipa. N Nadiya - gran distrito que abarca las nueve islas de Navadvipa. Nandagrama – pueblo de Nanda Maharaja, el padre de Krishna.
Está situado a unos sesenta kilómetros al noroeste
de Mathura. Nanda Maharaja y su comunidad vivieron aquí antes
de la aparición de Krishna y luego se trasladaron a Gokula.
Cuando Krishna tenía siete años, la familia regresó
a este lugar y se construyó la casa encima de una alta colina
conocida como Nandisvara-parvata (el Señor Sivaji, el Señor
de Nandi, en forma de esta colina). Krishna vivió aquí
desde los siete hasta los diez años. Nandana-kanana – el jardín celestial paradisíaco
de Indra. Navadvipa – pueblo (o ciudad) de Navadvipa situado en el área
de Navadvipa-mandala (ver más abajo). En este libro se llama
Navadvipa tanto al pueblo de Navadvipa como a Navadvipa-mandala,
y por tanto el lector debe discernir según el contexto para
entender cuándo el autor se refiere al pueblo y cuándo
al territorio de Navadvipa. En el Undécimo Capítulo
el pueblo de Navadvipa se llama Pracina (Antigua) Navadvipa. Allí
se dice que Pracina Navadvipa estaba situada a la otra orilla del
Ganga desde el pueblo de Kuliya. Del mismo modo, en el Séptimo
Capítulo se dice que Kuliya-grama se encontraba en la orilla
oeste del Bhagirathi en el distrito de Koladvipa en Navadvipa-mandala.
De estas descripciones se desprende que Pracina Navadvipa estaba
situada en la orilla este del Ganga y que, por tanto, se corresponde
con la actual Sri Mayapura. Kuliya-grama, situado en la orilla oeste
del Ganga, se corresponde con la actual ciudad de Navadvipa (para
mayor confirmación sobre este punto, ver Kuliya). Por tanto,
siempre que se mencione el pueblo de Navadvipa en este libro, se
estará haciendo referencia a Pracina Navadvipa, no a la actual
ciudad de Navadvipa. Navadvipa-mandala – sagrada región de nueve islas situada
a unos 130 kms. al norte de Calcuta donde se manifestaron los primeros
pasatiempos de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Está integrada por
nueve islas que se asemejan a una flor de loto de ocho pétalos.
Antardvipa está situado en el centro de ese loto. Cada una
de las nueve secciones de Navadvipa representa una de las nueve
principales angas del bhakti: (1) Antardvipa (atma-nivedanam, rendir
el ser), (2) Simantadvipa (sravanam, oír); (3) Godrumadvipa
(kirtanam, cantar); (4) Madhyadvipa (smaranam, recordar los nombres,
la forma, las cualidades y los pasatiempos trascendentales de Sri
Krishna); (5) Koladvipa (pada-sevanam, servir los pies de Sri Krishna);
(6) Rtudvipa (archanam, adorar); (7) Jahnudvipa (vandanam, ofrecer
oraciones y reverencias); (8) Modadrumadvipa (dasyam, volverse un
sirviente) y (9) Rudradvipa (sakhyam, hacer amistad). P Pracina
Navadvipa – antiguo pueblo de Navadvipa situado en la orilla
este del Ganga. Se corresponde con la actual Sri Mayapura (ver Navadvipa). Purvasthali - lugar situado en la parte occidental de Rudradvipa. R Radha-kunda – ‘el lago de Sri Radha’, situado a 26 kms. al
noreste de Mathura. Considerado como el lugar de peregrinaje más
sagrado para todos los vaisnavas gaudiya, el Radha-kunda es la personificación
de Srimati Radhika. Aquí transcurren los pasatiempos más
confidenciales de Radha y Krishna. Rtudvipa – una de las nueve islas de Navadvipa. Rtudvipa está
situada al oeste del Ganga y de Koladvipa y al sur de Jahnudvipa.
Este lugar personifica la práctica devocional de archanam,
la adoración a Sri Krishna. La palabra rtu significa estación.
Las seis estaciones encabezadas por la primavera se manifiestan
aquí en sus formas personificadas y, so pretexto de conversar
entre ellas, adoran a Gauranga para difundir Sus pasatiempos trascendentales.
Rtudvipa se corresponde con Sri Radha-kunda en Vrndavana. Igual
que Radha y Krishna van diariamente al Radha-kunda para llevar a
cabo Sus pasatiempos del mediodía, Sri Gauranga y Sus asociados
van a Rtudvipa cada día para ejecutar sus pasatiempos de
ese mismo período. Rudradvipa – una de las nueve islas de Navadvipa. Según el mapa de Sridhama ¦avadvipa de 1916, Rudradvipa está dividida en tres por el Bhagirathi. Este lugar personifica el sentimiento devocional de sakhya, amistad con Sri Krishna. Se llama así porque aquí residen los once Rudras (expansiones del Señor Siva). Sri Siva otorgó a Visnusvami la bendición de propagar una sampradaya pura que llevaría su nombre. Mahaprabhu le dio la bendición de que en el momento de Su aparición como Sri Gauranga, Visnusvami nacería como Sri Vallabhacharya. S Samudragarh – lugar situado al suroeste de Rtudvipa que limita al sur
con Navadvipa-dhama. Dvaraka-puri y Ganga-sagara están directamente
presentes allí. El gran rey y bhakta de Krishna Samudra Sena
tenía aquí su capital. Cuando Bhima estaba recorriendo
el este de la India enviado por su hermano Yudhisthira con objeto
de recolectar tributos para el sacrificio Rajasuya, Samudra Sena
se enfrentó a él sabiendo que si ponía a Bhima
en un aprieto Sri Krishna iría a rescatarlo. Krishna apareció,
pero no ante Bhima, sino ante el rey en el campo de batalla, primero
en Su forma original y luego como Sri Gauranga. El océano
(samudra) viajó también a este lugar por medio del
Ganga para tener un darsana de Sri Gauranga. Santipura – ciudad donde vivieron Advaita Acharya, Sri Harsa
y GopalAcharya. Está situada al este del Ganga a unos 20
kms. al sur de Krishna-nagara, que se encuentra a 12 kms. al este
de la actual Navadvipa. Directamente enfrente del Ganga desde Santipura
está Kalna. Después de aceptar sannyasa, Sriman Mahaprabhu
fue a la casa de Advaita Acharya en Santipura tras haber sido desorientado
por Nityananda Prabhu y creer que había llegado a Vrndavana. Saptagrama – antigua ciudad mercantil situada a 50 kms. al
norte de Calcuta en lo que ahora es el cauce del río Sarasvati.
Saptagrama se encuentra al oeste del Ganga y al sur de Ambika-Kalna.
Como su nombre sugiere, la ciudad reúne siete aldeas: Saptagrama
(Sabdakara, según algunos), Vamsavati, Sivapura, Vasudevapura,
Krishnapura (según algunos Chandapura), Nityanandapura y
Sankha-nagara (o Baladaghati). El pueblo de Triveni está
también incluido dentro de Saptagrama. Aquí vivió
Sri Uddharana Thakura. Su padre, Srikara Datta, era un rico mercader
de oro. Raghunatha dasa Gosvami vivió en Krishnapura, Kalidasa
vivió en Sankha-nagara y Balarama Acharya y Yadunandana Acharya
vivieron en Chandapura. Simantadvipa – una de las nueve islas de Navadvipa, también
conocida como Simuliya. Está situada al este del Bhagirathi
y al norte de Jalangi, y limita al sur con Navadvipa. Este lugar
personifica la práctica devocional de sravanam, escuchar
las glorias de los nombres, las formas, las cualidades y los pasatiempos
de Sri Krishna. En Satya-yuga Parvati adoró aquí a
Sri Gauranga aconsejada por su esposo el Señor Siva. Cuando
Gauranga apareció ante ella, ella tomó el polvo de
Sus pies y lo colocó en la partición de su cabello
(simanta). Como resultado de ello, este lugar se conoce como Simantadvipa. Simuliya - otro nombre de Simantadvipa o parte de Simantadvipa que
se extiende desde Brahmana-puskarini hasta Bilva-puskarini. Esta
zona está situada al norte de Navadvipa-mandala y al este
del Bhagirathi. Srivasa-angana – el patio de Srivasa Thakura situado en Mayapura
junto al lugar donde nació Sri Chaitanya Mahaprabhu. Después
que Mahaprabhu recibiera diksa de Srila Ÿsvara Puri en Gaya,
regresó a Navadvipa y comenzó el movimiento de sankirtana.
Durante este tiempo llevaba a cabo kirtanas sublimes cada noche
con Sus asociados íntimos en Srivasa-angana. El Srivasa-angana
del navadvipa-lila no es diferente del rasa-sthali del vrndavana-lila. Sva – (Svarga-loka) planetas celestiales (ver svarga-loka). Svarga-loka – planetas celestiales caracterizados por la opulencia
material, el disfrute y una duración de la vida mucho más
larga que en el planeta tierra. Se alcanza Svarga cuando se realizan
estrictamente las actividades piadosas recomendadas en la sección
karma-kanda de los Vedas. Syama-kunda – ‘el lago de Sri Syamasundara’, situado justo al lado del Sri Radha-kunda. Este lago es directamente la personificación de Sri Krishna. Es también conocido como Arista-kunda, porque Krishna lo creó instigado por las gopis tras matar al demonio Arista (toro) asura. Las gopis acusaron a Krishna de estar impuro después de haber matado al toro. Entonces Krishna cavó un pequeño hoyo con Su talón y luego llamó a todos los ríos sagrados del universo, que acudieron enseguida y entraron allí para formar este lago. Después, las deidades personificadas de esos ríos oraron para ser aceptados también en el kunda de Radha. El Radha-kunda y el Syama-kunda son considerados los ojos de Govardhana, que tiene forma de pavo real. Juntos son el lugar donde se llevan a cabo los pasatiempos más elevados de Radha y Krishna y los lugares sagrados más excelsos. T Tapoloka – planeta situado encima de Janaloka. Sabios tan elevados como los cuatro Kumaras residen en este planeta que alcanzan los naisthika-brahmacharis. V Vaikuntha – el mundo espiritual. El reino majestuoso del mundo espiritual
gobernado por el Señor Narayana o Sus diversas expansiones.
Todos los residentes de Vaikuntha poseen cuerpos espirituales eternos.
Tienen cuatro brazos y una tez oscura como la de Bhagavan, y están
plenamente dedicados a Su servicio con amor devocional puro. Sin
embargo, debido a su aisvarya-bhava su sentido de intimidad con
Bhagavan está obstaculizado. Superior a él es Goloka
Vrndavana, el planeta de Sri Krishna más excelso, caracterizado
por madhurya e intimidad. Vairagi-danga – lugar situado en Sridhama Mayapura cercano
a Khola-bhanga-danga. Se conoce como Vairagi-danga debido a que
numerosos vaisnavas renunciados vivieron en este lugar. Varanasi - ver Kasi. Vikramapura – famoso lugar de Bangladesh situado en el distrito
de Dhaka. Aquí vivieron Chanda Raya y Kedara Raya, dos de
los doce príncipes feudales que gobernaron Bengala durante
el régimen musulmán. En un comienzo eran saktas (adoradores
de Durga), pero luego se hicieron discípulos de Srila Narottama
Thakura. Vraja-dhama – superficie de sesenta y ocho millas
cuadradas donde Sri Krishna llevó a cabo Sus pasatiempos
en el planeta tierra. Vrndavana - ‘el bosque de Vrnda’; el famoso lugar donde Sri Krishna realizó muchos de Sus encantadores lilas. Vrndavana está situada a unos 12 kilómetros al noreste de Mathura bordeando la orilla occidental del río Yamuna. Es uno de los doce bosques de Vraja y dentro de él hay otros doce bosques más pequeños: Atalavana (bosque de montaña), Korarivana (bosque del pigargo) , Viharavana (bosque de pasatiempos placenteros), Gocharanavana (bosque de pastoreo), Kaliya-damanavana (bosque donde fue derrotada Kaliya), Gopalavana (el bosque de los pastorcillos), Nikuñjavana (bosque del emparrado), Nidhuvana (bosque del tesoro), Radhabaga (el jardín de Radha), Jhulavana (bosque del pasatiempo del columpio), Gahvaravana (bosque secreto) y Papadavana (bosque de montañas escarpadas). Y Yamuna - río sagrado que recorre Vraja-mandala. Está considerado
como el más sagrado de todos los ríos porque Krishna
ejecutó en sus aguas muchos lilas sublimes con las gopis
y los gopas. En este mundo aparece en Yamunottari, los Himalayas.
El Yamuna es una expansión de Visakha Devi; visakhorasi ya
visnor yasyam visnur jalatmani nityam nimajjati pritya tam saurim
yamunam stumat – “El Señor Visnu Se sumerge cada
día y juega con gran placer y afecto en las aguas del Yamuna,
la forma líquida de Visakha Devi. Por tanto, yo ofrezco oraciones
a Yamuna Devi, la hija de Surya.” |
