Devoto: Srila Prabhupada siempre enfatizó que él está eternamente presente en sus libros, en sus instrucciones, en sus cassettes y en sus cartas. Entonces, cuando usted dice que debemos tomar asociación de un sadhu, ¿podemos hacer esto a través de los libros de Srila Prabhupada?
Gour Govinda Swami: Si Prabhupada dice que él está ahí, entonces trata de verle, de asociarte con él y de escucharle. ¿Ves a Prabhupada? ¿Le escuchas? ¿Te está hablando?
Devoto: A través de sus libros.
Gour Govinda Swami: A través de sus libros, sí. Todos los sadhus hablan a través de sus libros. Jiva Goswami, Rupa Goswami, Sanatana Goswami, Bhaktivinode Thakura, Bhaktisiddhanta Saraswati y Srila Prabhupada, todos dicen que hablan a través de sus libros. Esto no es nada nuevo. Es nuestro procedimiento vaisnava. Pero debes verle. ¿Puedes ver a Bhaktivinoda Thakura? ¿Puedes ver a Jiva Goswami? Podrías decir, "Oh, he leído sus libros; tengo su asociación." Eso no te va a ayudar. No puedes comprender lo que han dicho por el simple hecho de leer sus libros. Tu conciencia es muy baja, por lo tanto no puedes comprender sus palabras. Son muy, muy misericordiosos, pero debes seguir el camino adecuado. Si eres inteligente comprenderás cómo todavía están aquí, no sólo bajo la forma de sus libros, sino que también están aquí. Debes verles. ¿Por qué piensas tan tontamente? Ya había mucho libros, entonces ¿por qué dijo eso Srila Prabhupada? Estás pensando, "Sólo tenemos que leer sus libros. No hay necesidad de asociarse con un sadhu que esté físicamente presente. ¿Acaso hay algún sadhu? No, no hay ninguno." Tu lema es "Ver para creer." No puedes ver, entonces no puedes creer. Porque eres un alma condicionada, tu visión es defectuosa. No puedes ver a un sadhu. Krishna está ahí, ¿puedes verle? No, no puedes, porque no estás dotado de una visión adecuada. Primero desarrolla una visión adecuada, y luego podrás ver a Krishna. Entonces podrás ver cómo los sadhus están aquí. No es cierto que no hay sadhus presentes. ¿Cómo funciona todo? ¿Cómo se levanta el sol, cómo sopla el viento, y cómo Indra brinda la lluvia? Todas esas cosas están sucediendo. No existen sadhus? No existe Krishna? Eso no tiene sentido, es una tontería. Somos tan orgullosos e inflados. Nos identificamos con el cuerpo, la mente y el ego falso. Pensamos que somos grandiosos. Entonces decimos, "Oh, no hay sadhus." Estamos en la categoría de la identificación con el cuerpo y con la mente. No hemos llegado al principio de la etapa de pureza. ¡No!
Devoto: Entonces tenemos que asociarnos con un sadhu 1 vivo?
Gour Govinda Swami: Definitivamente. 2 Siempre habrá alguno. Pero no es alguien barato. Una persona así es muy poco común. Si puedes obtener su misericordia entonces le podrás ver. Sino, con tu propio esfuerzo y percepción, no podrás verle. No, no, y no.
Siempre piensas que eres drasta, el que ve, y que el sadhu es drsta, el que es visto. Todo el mundo es así. La gente piensa que son los que ven. Pero es exactamente lo opuesto. ¡Tú eres el que es visto y ellos son los que ven! Medita acerca de esto. Pienso que no puedes comprender completamente lo que digo. Siempre pensamos que somos los que vemos y que ellos son vistos, pero eso no es cierto. Es justamente lo contrario. Ellos son los que ven y nosotros somos los que somos vistos.
Devoto: ¿Cómo somos vistos por el sadhu? ¿Por nuestro servicio?
Gour Govinda Swami: Sí, el sadhu es el que ve. Si él derrama su misericordia sobre ti, te está viendo. Si recibes esa mirada misericordiosa eres muy afortunado. Sin embargo, estás en la categoría de la conciencia del cuerpo. ¿Cómo puedes tener esa conciencia? El Guru es la manifestación de la Superalma, caitya-guru en el corazón. Él manifiesta un cuerpo y aparece. Él conoce tu corazón.
Devoto: No entiendo muy bien.
Gour Govinda Swami: Sí, trata de entender. Como te dije antes, sólo escucha con paciencia. Un bhakta nuevo no puede entender esto porque es un tema demasiado elevado. Tú estás en una clase de jardín de infantes, ¿Cómo podrías entender? Ni siquiera estás en una clase de primaria. ¿Cómo podrías entender este tema de alto nivel? Sólo acepta a las autoridades fidedignas. Eso te ayudará. El profesor dice "Dos más dos son cuatro." Los alumnos de primaria lo aceptan. Si el profesor le pregunta al niño, "¿Cuánto es dos más dos?" El niño contestará, "Dos más dos son cuatro." "¿Por qué dos más dos son cuatro?" "Porque lo dice mi maestro." Él dirá eso. Esto significa que él ha aceptado la autoridad. Ése es el único principio al comienzo. ¿Por qué dos más dos son cuatro? ¿Por qué no son tres o cinco? Eso será explicado en una clase más avanzada de matemáticas, no al principio. Tienes que tener paciencia y ser promovido. Mi guru maharaja dice en su comentario que el principio es la pureza de la conciencia. Primero llega a este nivel del principio, luego gradualmente llegarán otras cosas. No estás en el nivel del principio, entonces ¿cómo pueden aparecer los temas más elevados? Ésta es una filosofía extremadamente sutil y profunda.
Depositando toda tu fe en el sadhu, sólo necesitas escuchar sumisamente --- sravanam, sravanam, sravanam. Así obtendrás la misericordia de tal sadhu. Esto te ayudará. Sólo se requiere una cosa, y nada más --- sravanam, sravana, sravanam. Sólo escucha. Sirve aquel sadhu , complácele, escúchale atentamente, ríndete a sus pies de loto y hazle preguntas de una manera sumisa. Debido a su misericordia, el sadhu te impartirá este tattva jnana. Éste es el único procedimiento.
Mientras no obtengas asociación de un sadhu vivo, ¿qué puedes hacer? ¿Acaso harás preguntas a Srila Prabhupada y Srila Prabhupada te contestará? Este proceso es algo vivo. Siempre está ahí, y siempre es actual. No es que en el pasado se inquiría de una manera y que ahora las cosas se hacen de otro modo. ¡No! Es un proceso eterno, pranipatena pariprasnena sevaya.
-Fin de la clase-
APÉNDICE
1
TEXTO 53
bhattera hrdaye drdha abhimana jani'
bhangi kari' mahaprabhu kahe eta vani
SINÓNIMOS
bhattera hrdaye—en el corazón de Vallabha Bhatta; drdha--fijo; abhimana--orgullo; jani'--comprensión; bhangi kari'--aconsejando; mahaprabhu--Sri Caitanya Mahaprabhu; kahe—habló; eta vani—esas palabras.
TRADUCCIÓN
Sabiendo que el corazón de Vallabha Bhatta estaba lleno de orgullo, Sri Caitanya Mahaprabhu habló esas palabras, aconsejando sobre cómo uno puede aprender acerca de servicio devocional.
SIGNIFICADO
Vallabha Bhatta estaba muy orgulloso de su conocimiento acerca del servicio devocional, y por lo tanto quiso hablar sobre el Señor Sri Caitanya Mahaprabhu sin realmente comprender la posición del Señor. El Señor por lo tanto sugirió de muchas maneras que si Vallabha Bhatta quería saber qué era en realidad el servicio devocional, tenía que aprender de todos los devotos que Él mencionó, empezando por Advaita Acarya, el Señor Nityananda, Sarvabhauma Bhattacarya y Ramananda Raya.
Como dijo Svarupa Damodara, si alguien quiere conocer el significado del Srimad-Bhagavatam, debe tomar clases de un alma realizada. 2 Uno no debe pensar orgullosamente que puede comprender el servicio amoroso transcendental del Señor simplemente por leer libros. Uno debe volverse el sirviente de un Vaisnava. Como lo confirmó Narottama dasa Thakura, chadiya vaisnava-seva nistara payeche keba: uno no puede estar en una posición trascendental mientras no sirva muy fielmente a un Vaisnava puro. Uno debe aceptar a un guru Vaisnava (adau gurv-asrayam), y luego, al preguntar y recibir respuestas, uno debe gradualmente aprender qué es el servicio devocional puro a Krishna . Eso se llama el sistema parampara.
Cc. Antya lila, Cap. 7. Texto 53
Traducción y Significado por
Su Divina Gracia Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
2
TEXTO 131
"yaha, bhagavata pada vaisnavera sthane
ekanta asraya kara caitanya-carane
SINÓNIMOS
yaha—sólo acércate; bhagavata pada—comprender el Srimad-Bhagavatam; vaisnavera sthane—de un Vaisnava autorrealizado; ekanta asraya kara—ríndete completamente; caitanya-carane—a los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu.
TRADUCCIÓN
"Si quieres comprender el Srimad-Bhagavatam," dijo, "debes acercarte a un Vaisnava autorrealizado y escuchar de él. Puedes hacer esto si te has rendido completamente a los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu."
SIGNIFICADO
Aquí Svarupa Damodara Gosvami instruye al poeta de Bengal que escuche el Srimad-Bhagavatam de un Vaisnava puro y aprenda de él. Especialmente en la India, ahora existe una clase de lectores profesionales del Bhagavatam para quienes el medio de subsistencia es ir de aldea en aldea, de pueblo en pueblo, leyendo el Bhagavatam y recogiendo daksina, o remuneración, bajo la forma de dinero o bienes, tales como sombrillas, vestimenta y frutas. Por lo tanto ahora existe un sistema de negocio del Bhagavata con recitaciones llamadas Bhagavata-saptaha que duran una semana, aunque esto no se menciona en el Srimad-Bhagavatam. En ninguna parte del Srimad-Bhagavatam se dice que el Bhagavatam debe de ser escuchado durante una semana de boca de profesionales. Más bien, en el Srimad-Bhagavatam (1.2.17) se dice: srnvatam sva-kathah Krishna h punya-sravana-kirtanah. Uno debe regularmente escuchar el Srimad-Bhagavatam de un Vaisnava autorrealizado. Por escuchar de esa manera, uno se vuelve piadoso. Hrdy antahstho hy abhadrani vidhunoti suhrt-satam. Al escuchar el Bhagavatam con regularidad y sinceramente, su corazón se va purificando de toda la contaminación material.
nasta-prayesv abhadresu
nityam bhagavata-sevaya
bhagavaty uttama-sloke
bhaktir bhavati naisthiki
"Al escuchar regularmente el Bhagavatam o al prestar servicio al devoto puro, todo lo que es molesto para el corazón queda prácticamente destruido, y el servicio amoroso al glorioso Señor, Quien es alabado con canciones trascendentales, se establece como un hecho inevitable." (Bhag. 1.2.18)
Este es el proceso adecuado, pero la gente está acostumbrada a ser engañada por recitadores profesionales del Bhagavatam. Por lo tanto Svarupa Damodara Gosvami aquí aconseja que uno no debe escuchar el Srimad-Bhagavatam de recitadores profesionales. Más bien, uno debe escuchar y aprender el Bhagavatam de un Vaisnava autorrealizado. A veces se ve que cuando un sannyasi Mayavadi lee el Bhagavatam, multitudes de personas van a escuchar malabares de palabras que no pueden despertar su amor latente por Krishna . A veces la gente va a ver obras de teatro profesionales y ofrecen dinero y alimentos a los actores, quienes son expertos en conseguir esas ofrendas. El resultado es que los miembros de la audiencia se quedan en la misma posición de grham andha-kupam, afecto por la familia, y no despiertan su amor por Krishna .
En el Bhagavatam (7.5.30), se dice, matir na krsne paratah svato va mitho 'bhipadyeta grha-vratanam: los grhavratas, aquellos quienes están determinados a continuar con una manera de vivir materialista, nunca despertarán su amor durmiente por Krishna , pues escuchan el Bhagavatam únicamente para corroborar su posición en la vida familiar y ser felices en asuntos familiares y de sexo. Condenando este proceso de escuchar el Bhagavatam de profesionales, Svarupa Damodara Gosvami dice, yaha, bhagavata pada vaisnavera sthane: "Para comprender el Srimad-Bhagavatam, debes acercarte a un Vaisnava autorrealizado." Uno debe evitar estrictamente escuchar el Bhagavatam de un Mayavadi o de otro no devoto que simplemente ejecuta un malabarismo gramatical de palabras para tergiversar algún significado del texto, recogiendo dinero del público inocente, y de esa manera manteniendo a la gente en la oscuridad.
Svarupa Damodara Gosvami prohíbe estrictamente el comportamiento de aquellos materialistas que dicen escuchar el Srimad-Bhagavatam. En vez de despertar amor real por Krishna , aquellos que escuchan el Bhagavatam se vuelven más y más apegados a los asuntos de la vida familiar y a la vida sexual (yan maithunadi-grhamedhi-sukham hi tuccham). Uno debe escuchar el Srimad-Bhagavatam de una persona que no esté relacionada con actividades materiales, o, en otras palabras, de un Vaisnava paramahamsa, alguien que ha llegado al más alto nivel de sannyasa. Esto, por supuesto, no es posible mientras uno no haya tomado refugio en los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu. El Srimad-Bhagavatam es comprensible sólo para quien pueda seguir los pasos de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Cc. Antya lila, Ch. 5, Txt 131
Traducción y Comentario por Su Divina Gracia Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
-Fin-
Tomada y traducida por primera vez al castellano del libro, "The Process of Inquiry" (El Proceso de Inquirir), Capítulo Seis. Gopal Jiu Publications.
Traducción al castellano: Vimala dasi (Perú)
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