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Luego visitaron el templo de Sri Gopisvara Mahadeva, gracias a cuyas bendiciones los peregrinos pudieron proseguir hasta Vamsi-vata. Allí los devotos cantaron y escucharon acerca del rasa-lila de Sri Radha-Krishna, y después visitaron el templo de Govindadeva. Ese templo es uno de los más famosos y antiguos de Vrindavana, y ahí se adora a la réplica ( pratibhu-murti ) de la Deidad original de Sri Radha-Govinda establecida por Sri Rupa Gosvami. El orador explicó que Sri Rupa Gosvami él mismo compuso un verso que dice que si alguien va al Kesi-ghat en Vrindavana y ve a Govinda tocando la flauta, se acabarán sus deseos de felicidad con amigos y familia.

Como de costumbre, Srila Narayana Maharaja dio una clase por la tarde sobre el Sri Madhurya-Kadambini de Srila Visvanatha Chakravarti Thakura. Su clase en hindi fue traducida por Sripad Damodara Maharaja.

Por la mañana, Srila Narayana Maharaja habló acerca del cuarto verso del Sri Damodarastakam. Explicó que el devoto puro no quiere liberación ni llegar al planeta espiritual de Vaikuntha, ni qué hablar de beneficios materiales. Sólo quiere ver los dulces pasatiempos de Sri Krishna en Vrindavana. Después de la clase matutina, el grupo internacional de peregrinos caminó por las estrechas callejuelas de Vrindavana hacia el lugar donde incluso el viento se quedó quieto cuando fue testigo de los pasatiempos de Sri Sri Radha y Krishna. Ese lugar sagrado se llama Dhira-Samira, que significa "brisa suave." Los devotos cantaron la canción " Dhira-samire yamuna-tire vasati vane vanamali " del Sri Gita Govinda , y hablaron acerca del significado de la canción así como también de la vida de Sri Gauridasa Pandita, pues allí se encuentran su samadhi-mandira y sus Deidades adorables (Sri Shyama-Raya).

Temprano por la mañana, los devotos se embarcaron en los buses y comenzaron la jornada visitando el Sri Rama-Ghata, en donde el Señor Baladeva bailó Su rasa-lila con las gopis de Vrindavana. Escucharon que, en ese lugar, después de que Baladeva haya ayudado a Krishna en Sus pasatiempos de Mathura y Dvaraka, regresó a Vraja e intentó pacificar a sus residentes, especialmente a las gopis.

Después del Rama-Ghata, los devotos se fueron a Viharvana, donde hubo muchos pasatiempos confidenciales. Ahí se probó que Sri Radha es efectivamente la mujer más casta de Vraja, pues sólo Ella pudo llevar agua en un cacharro lleno de agujeros. En este lugar crecen muchos árboles claros kadamba y árboles oscuros tamal .

En el Chira-ghata, los peregrinos se bañaron con alegría en el Yamuna, y recordaron el pasatiempo en el que Sri Krishna hurtó las vestimentas de las gopis que se bañaban en el río como parte de su Katyayani- vrata . Escucharon que aquí las gopis habían orado para que Sri Krishna sea su amante, y ahora los deseos de esas gopis eran complacidos.

Después de un delicioso prasadam de almuerzo, los devotos prosiguieron hacia Vatsavana y Garuda-Govinda. Allí se sentaron y escucharon harikatha , y tomaron conocimiento de que Vatsavana es el lugar donde Brahmaji robó a los terneros de Krishna y a Sus amigos los vaqueritos. Vieron que en el Garuda-Govinda hay un bello templo con Deidades de Govindaji con Sridama como Garuda. Escucharon que Sri Krishna jugaba allí con los vaqueritos, y que presumió que Él en realidad era la Suprema Personalidad de Dios y el origen de todas las encarnaciones. Al escuchar esa declaración, los muchachos se rieron de Él y Le dijeron que si eso era cierto, entonces ¿dónde estaba Su águila-transportador Garuda? Entonces, en ese momento Sridama asumió la forma de Garuda y voló en lo alto del cielo llevando a Sri Krishna en su espalda. A pesar de que los sakhas vieron ese incidente asombroso no pudieron creer que su amigo era el Señor Supremo Él Mismo. En Vraja hay más opulencia que en todos los planetas Vaikuntha reunidos, pero la opulencia está tan cubierta por las dulces relaciones personales con Krishna ( madhurya ), que a pesar de que los residentes de Vrindavana tuvieron la prueba tangible de que Krishna era el Supremo Señor, creyeron que sólo era un truco o arte de magia de Krishna.

Cada mañana y tarde del parikrama de Kartika, Srila Narayana Maharaja dijo: "'Nosotros' iremos aquí hoy", o "'Nosotros' fuimos allí hoy - indicando de esta forma que aunque no estaba físicamente presente con los peregrinos en la mayor parte de los lugares sagrados, en realidad estaba con ellos.