"Oh, vean cuán afortunadas son estas semidiosas, las esposas de los semidioses". Vanitotsava significa que las semidiosas estaban viendo este rasa, escuchando la canción de la flauta de Krsna y viendo su belleza. Ellas se desmayaron aunque estaban en los regazos de sus esposos, en sus puspa-vimanas, sus aeroplanos de flores. Ellas se olvidaron de todo: ¿Dónde estoy? ¿Qué estoy haciendo? ¿Quién soy? Debemos señalar algo aquí: ¿pueden las semidiosas observar el rasa- lila? Ellas pueden pero sus esposos no. Ellas son comparadas a las yajña-patnis, las esposas de los brahmanas de Mathura. Las yajña- patnis acudieron a Krsna y lo complacieron con muy dulces preparaciones pero sus esposos estaban muy lejos. De modo similar, los semidioses estaban allí, pero ¿qué vieron ellos? Nada. Ellos escuchaban algo, pero no veían todos estos mahotsavas, estos festivales, como el rasa-lila y otros. Pero sus esposas si los veían, ellas tomaban darsana. Los corazones de los hombres son duros, muy duros; son muy difíciles de derretir. Pero los corazones de las semidiosas se derritieron, por eso ellas desearon: "Debemos servir a las gopis". Ellas pueden tener ese anhelo. Las gopis están diciendo devyo vimana-gatayah smara-nunna- sara: "Quisiéramos ser semidiosas, quisiéramos morir ahora mismo. Estas semidiosas son ayudadas por sus esposos, quienes las traen en sus aeroplanos. Quisiéramos ser semidiosas, para que aun si estuviésemos casadas no hubiera ningún problema. Vendríamos y tomaríamos darsana de Krsna, y contemplaríamos su rasa-lila. Ahora no podemos hacerlo, nuestros esposos son como demonios. Ellos no nos lo permiten". gavas ca krsna-mukha-nirgata-venu-gita ["Usando sus orejas erguidas como vasijas, las vacas están bebiendo el néctar de la canción de la flauta fluyendo de los labios de Krsna. Los terneros, con sus bocas llenas de leche de las húmedas ubres de sus madres, están paralizados llevando dentro de sí a Govinda a través de sus lagrimosos ojos y abrazándolo dentro de sus corazones".] Gavas ca: "Para no hablar de las semidiosas, que pertenecen a una especie superior de jivas, vemos que incluso las vacas y los terneros... ¿qué están haciendo? Desde lejos están escuchando la flauta de Krsna". Las vacas están pastando y sus bocas están llenas de hierba. Cuando escuchan la canción de la flauta de Krsna ellas hacen esto (Srila Gurudeva pone sus manos en forma de copa sobre sus orejas imitando a las atentas vacas). Ellas están bebiendo con las "tazas" de sus orejas; ellas pueden hacer esto. Si ustedes salen y hacen nagara- sankirtana las vacas se les acercarán corriendo. Y ¿qué harán ellas? (Srila Gurudeva hace el mismo gesto con sus manos). "Estas vacas estaban poniendo sus orejas como tazas. Sus bocas estaban llenas de pasto pero no podían tragarlo ni botarlo. Ellas olvidaron todo y sólo estaban bebiendo el néctar a través de sus orejas. ¿Qué podemos decir de sus terneros? Ellos estaban bebiendo la leche de las udres de sus madres y sus bocas estaban llenas de ella, pero no podían tragarla ni rechazarla. ¿Qué sucedió con ellos? Semejaban estatuas. "¿Cuán maravillosos son, cuán afortunados. Nosotras quisiéramos morir y convertirnos en vacas y terneros de Krsna. A veces, Krsna se les acerca y los acaricia. Otras veces limpia los lomos de las vacas, como si fueran Su madre. Él puede lavar sus pies y de este modo les ofrece el respeto debido a una madre. Por eso, nosotras quisiéramos morir y transformarnos en vacas o terneros. Ellos son afortunados, pero nosotras no lo somos. No podemos ir a Krsna. No podemos acompañarlo cuando va al bosque. Nuestras suegras nos detendrían y dirían 'Debes quedarte aquí, de lo contrario vendrá una serpiente negra y te morderá, causándote la muerte. Nadie podrá salvarte. Así que debes permanecer aquí'". Estas gopis recién casadas discuten con sus suegras: ¿Por qué tu hija está yendo? ¿Por qué tú vas? "Oh, tú no sabes, nosotras sí. Por eso no puedes ir. Tú eres nueva. Primero debes perfeccionarte a aquí y luego podrás ir. De lo contrario, no puedes ir". nadyas tada tad upadharya mukunda-gitam ["Cuando los ríos escuchan la canción de la flauta de Krsna sus mentes comienzan a desearlo y su corriente se rompe y sus aguas se agitan, produciendo remolinos. Entonces, con los brazos de sus olas los ríos abrazan los pies de loto de Murari, aferrándose a ellos, y le ofrecen flores de loto"]. "Estas vacas son animales, ellas poseen inteligencia. Pero el río no es más que una corriente de agua. Miren a los ríos: ellos son como amantes. Cuando ven a Krsna tocando Su flauta, cuando escuchan la canción de esa flauta, sus corrientes se detienen y se produce un remolino. ¿Por qué? Ellas no pueden continuar, incapaces de abandonar a Krsna. Pero sigue llegando más agua; ¿qué ocurre entonces? Remolinos. Esos remolinos son la evidencia de que los ríos quieren dar sus corazones a los pies de loto de Krsna. Entonces esa agua acude a abrazarlo. Este río desea abrazar a Krsna, pero Krsna es indiferente. Al mirar esto, ella se sonroja, desciende, y toma una flor de loto y se la ofrece a Krsna. Incluso un río, agua, puede hacer esto; pero nosotras no podemos. No podemos ofrecer flores a los pies de loto de Krsna. Por eso nos gustaría morir y convertirnos en agua de río e ir a Krsna". ¿Qué más? purnah pulindya urugaya-padabja-raga ["Las aborígenes del área de Vrndavana se perturban con lujuria cuando ven la hierba teñida con el rojizo polvo de cúncuma. Dotado con el color de los pies de loto de Krsna, este polvo decoraba originalmente los pechos de Sus amadas. Las aborígenes se sienten plenamente satisfechas y libres de ansiedad cuando lo untan sobre sus rostros y pechos".] "Oh, vean a las jóvenes del bosque: ellas son de muy baja casta y sus rostros son negros. Ellas son pulindas, de las tribus de la montaña, pero son muy afortunadas. Cuando Krsna va al bosque, Sus huellas, mezcladas con polvo de cúncuma se imprimen en la hierba. Cuando las jóvenes pulinda ven esto, toman la cúncuma y la untan en sus pechos. Al hacerlo siente como si Krsna estuviese con ellas. Pero nosotras ni siquiera podemos hacer esto". Srila Jiva Gosvami, Srila Sanatana Gosvamo y Srila Visvanatha Cakravarti Thakura han ofrecido explicaciones muy hermosas de este sloka. Yo sólo he dado un atisbo, no la he explicado en detalle. En India he explicado sus comentarios y se ha publicado un libro con ellos, el Venu-gita. Pueden leer el libro si desean conocer más. Yo creo que todos mis libros pueden ayudarlos mucho. La explicación del Gita de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura los ayudará más, más y más. Y la biografía de mi Gurudeva también les será de gran ayuda. Todos los libros, que suman aproximadamente cuarenta -Upadesamrta, Manah-siksa, Siksastakam, Jaiva-dharma entre otros- les serán de mucha, mucha ayuda. Así que deben tratar de estudiarlos, esto les dará asociación vaisnava. hantayam adrir abala hari-dasa-varyo ["¡De todos los devotos, esta colina de Govardhana es el mejor! Oh mis amigas, esta colina satisface todas las necesidades de Krsna y Balarama, y las de todos su terneros, vacas y amigos pastores: agua para beber, suave pasto, cavernas, frutas, flores y vegetales. De esta manera, la colina ofrece respetos al Señor. La colina de Govardhana luce muy jubilosa al ser tocada por los pies de Krsna y Balarama".] Una gopi está diciendo a su sakhi: "¡Oh sakhi, hantayam adrir abala: mira cuán afortunado es haridasa Giriraja Govardhana! Krsna camina descalzo, junto con Sus vacas y amigos, sobre Govardhana. Él juega en los bosquecillos de Govardhana con los gopas y las gopis. Cuán afortunado es. Quisiéramos ser el polvo de Govardhana, para que Krsna nos tocara con Sus pies de loto. ¡Cuán afortunado es Govardhana! No sólo sirve a Krsna, también suministra el agua de Manasi-ganga, Kusuma-sarovara, Govinda-kunda, Apsara-kunda y Naval-kunda a las vacas que beben de ellos. También sirve a los pastorcillos con esas aguas y, además, les proporciona muchas frutas y flores. "Govardhana también provee colores para decorar a Krsna". Si ustedes van allí y derraman un poco de agua sobre alguna piedra de Giriraja Govardhana verán que de la piedra salen algunos colores. Así que Govardhana también decora a Krsna. "Giriraja Govardhana da asientos a todos los niños. Asientos muy, muy cómodos. Hay tanta fragancia en sus piedras que parece que tuvieran kasturi y musk. Por eso quisiéramos convertirnos en una partícula del polvo de Govardhana". Las gopis están completamente absortas. Si nosotros recordamos estos pasatiempos puede que desarrollemos un anhelo por servir a Krsna y Radhika, en la línea de Mahaprabhu y Srila Rupa Gosvami. El Srimad Bhagavatam es, entonces, una escritura muy poderosa. Debemos escucharlo, pero de quienes son cualificados. Debemos escucharlo de un vaisnava avanzado y observar siempre las reglas y regulaciones del vaidhi-bhakti. Algún kirtana... [los devotos cantan un kirtana] Ustedes conocen de las esposas de los brahmanas de Mathura. Los brahmanas de Mathura estaba llevando a cabo austeridades y realizando un sacrificio de fuego en la frontera entre Vrnadavana y Mathura. Había muchos brahmanas allí, sus esposas habían venido también desde Mathura para asistirles. Un día Krsna vino con Sus amigos a pastar sus vacas y estaban un poco hambrientos. Sus madres les habían enviado algo de comer, pero a Bhandirvana, no aquí. Por alguna razón, los niños vinieron a este bosque y perdieron el almuerzo. Los árboles de este bosque no tenían frutas; había muchos árboles, como el asoka por ejemplo, pero ninguno tenía frutos. Así que todos los pastorcillos estaban hambrientos. Ellos dijeron a Krsna y Dau "Oh, ha venido un gran demonio. Por favor, sálvanos". Krsna preguntó: ¿Qué demonio?" "Oh, el hambre. Estamos muy hambrientos, sálvanos por favor". "Acudan a los brahmanas. Aquí hay miles de brahmanas muy eruditos y cualificados. Ellos pueden recitar muchos mantras, ahora están ejecutando un fuego de sacrificio. Ellos deben ser humildes y educados, así que si van y les dicen 'Hemos venido con Krsna y Baladeva', ellos seguramente les darán algo. Así que vayan allí y pídanle" Los niños fueron allí, pero ¿qué sucedió? Tú debes describir lo que sucedió luego. [Un Devoto narra la historia de Krsna y las esposas de los brahmanas de Mathura] Hay muchas enseñanzas en este pasatiempo. ¿Cómo surgió este apego por Krsna en los corazones de las yajña-patnis? Ellas escuchaban acerca de Él a menudo. ¿De dónde? Ellas escuchaban de quienes venían de Vrndavana, de Vraja. Muchos fruteros y brahmanas iban a Vrndavana, donde escuchaban acerca de Krsna y lo veían. Ellos regresaban a Mathura y hablaban de la belleza, las cualidades y la sonrisa de Krsna. Así que, gradualmente, las brahmani de Mathura se apegaron a Él. ¿Por qué nosotros no estamos apegados? Quisiéramos estarlo pero el apego no surge, pues hay muchas cosas indeseables en nuestros corazones. A veces, muchos quieren marcharse y reincidir en sus antiguos hábitos, aunque asisten a las clases. Ellos no desean permanecer aquí porque sus corazones están llenos de deseos mundanos de disfrute. Por lo tanto, aunque escuchan, el apego por Krsna no surge. Pero cuando su corazón se libere de todas estas cosas su apego surgirá, sin duda, aun cuando escuchen muy poco, como las yajña-patnis. El apego vendrá. Las yajña-patnis estaban esperando: "¿Cuándo veremos a Krsna? ¿Cuándo lo conoceremos? ¿Cuándo lo serviremos?". Después de mucho tiempo Krsna vino sin ninguna razón aparente. Ese día el no fue al lugar donde se suponía iría, vino a este lugar. Krsna proporciona un guru puro a quienes son muy sinceros, a quienes no poseen deseos materiales. El guru va donde esas personas, al igual que Srila Svami Maharaja vino a estos países. Así que Krsna organiza todo. Él envía un vaisnava superior a quien deben escuchar. Todos los arreglos son hechos por Krsna. De esta manera, el apego surgió muy rápidamente en los corazones de las yajña-patnis. Ellas olvidaron todo cuando oyeron que Krsna se aproximaba, cuando escucharon que todos los pastorcillos, Rama y Krsna incluidos, estaban muy hambrientos. Ellas le trajeron a Krsna todo lo que habían preparado para ayudar a sus esposos en el sacrificio. Krsna vio esto y se puso muy feliz. Una de las yajña-patnis que había sido encerrada en su casa había abandonado el cuerpo debido a la separación. Ella fue la primera en llegar. Llegó allí por un milagro. Su sentimiento de separación había erradicado todas sus cosas indeseables y por eso ella llegó allí. Krsna dijo a las yajña-patnis: "Ahora que ustedes me han traído todas estas preparaciones, Yo las acepto y estoy muy feliz. Ahora regresen a sus hogares y sirvan a sus esposos. No deben abandonar a sus esposos aun si son ciegos, lisiados, si no pueden obtener dinero, si no son hermosos o tienen defectos físicos. Aun si las castigan no deben abandonarlos. Deben ser tolerantes y regresar con ellos". Ellas respondieron: "Debes recordar tu promesa". ¿Cuál es Su promesa? ye yatha mam prapadyante ¿Cuál es el significado? [Pundarika Prabhu:] Ye yatha mam prapadyante tams tathaiva bhajamy aham. En este verso Krsna nos dice: "Yo correspondo a los devotos de acuerdo con la forma en que ellos me adoran, en la misma intensidad y de la misma forma". [Srila Narayana Maharaja:] Ellas están diciendo a Krsna: "Debes seguir las sastras. Nosotras las estamos siguiendo y abandonamos todas estas cosas. Sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja. Nosotras hemos abandonado todo: nuestros esposos, hijos, castidad, dharma, adharma y cualquier otra cosa. Hemos abandonado todo para venir ante Ti. Ahora debes aceptarnos. Si no lo haces estarás quebrantando Tu promesa". Krsna les dijo: "Aun así, deben ir a servirlos". Ellas dijeron: "¿Cómo podemos ir? Nuestro corazón está contigo, no podemos caminar. ¿Adónde iremos y qué haremos? Entonces Krsna les dijo: "Regresen a sus hogares y todos los brahmanas se disculparán con ustedes y les respetarán. Regresen". ¿Por qué les dijo eso? Ellas son brahmanis; también tienen hijos. Ellas no eran gopis. Krsna puede derramar Su misericordia sobre los brahmanas, los que no son brahmanas y todos los demás. Pero, para el rasa sólo acepta gopis. Él aceptó a estas brahmanis, pero les informó: "Ustedes deben regresar con ese cuerpo. En su próximo vida nacerán del vientre de una gopi en Vraja, pues en el momento de la muerte me recordarán, y entonces podrán reunirse conmigo y servirme en esa forma". Krsna no puede aceptar a alguien que no siga a las gopis, por eso Sri Caitanya Mahaprabhu trajo esta riqueza, este sentimiento de las gopis, de Goloka Vrndavana, de Svetadvipa. Antes de Caitanya Mahaprabhu nadie conocía estas cosas. Incluso Jayadeva Gosvami estaba un poco temeroso. Él tenía algunas dudas. Y Ramanuja y Madhvacarya ni siquiera pudieron mencionar estos temas. Por otra parte, Sri Caitanya Mahaprabhu enseñó todas estas cosas. La raíz está constituida por Madhavendra Puripada e Isvara Puripada, y luego, en la línea de Caitanya Mahaprabhu está Srila Rupa Gosvami. Ustedes son muy, muy afortunados por estar en la línea de Sri Caitanya Mahaprabhu y Rupa Gosvami. No importa que tengan muchos deseos materiales. Por escuchar y escuchar se desarrollará el apego por Krsna. Se desarrollará una muy fuerte relación. Deben abandonar todas las cosas mundanas gradualmente. Un día tendrán que hacerlo. La vejez se acerca muy rápido. No pueden ser felices en este mundo sin ejecutar harinama sankirtana, escuchar hari-katha y practicar las demás actividades devocionales. Así que traten de seguir. Mañana explicaré más. ¡Gaura-premanande!
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