tan-nama-rupa-caritadi-sukirtananu-
smrtyoh kramena rasana-manasi niyojya
tisthan vraje tad-anuragi jananugami
kalam nayed akhilam ity upadesa-saram
(Upadesamrta 8)

[El sadhaka debe utilizar todo su tiempo ocupando secuencialmente la lengua y la mente en cantar y recordar meticulosamente los nombres, la forma, las cualidades y los pasatiempos de Krsna, mientras reside en Vraja como un seguidor de sus residentes eternos que poseen amor espontáneo e inmanente por Sri Krsna. Esta es la esencia de toda instrucción]

Rupa Gosvami explica que el sadhaka está en Vrndavana, escuchando, y luego cantando: Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Está en alguno de los kuñjas de Vrndavana, quizás en el kuñja de Srila Rupa Gosvami, que ahora es el templo de Radha-Damodara, y está allí escuchando harikatha de Srila Rupa Gosvami y sirviendo a sus pies de loto.

El sadhaka está pensando acerca de los dulces pasatiempos explicados en el Srimad Bhagavatam, que ha escuchado de su gurudeva. Parece que está aquí, pero no lo está. Él está en Vrndavana cantando Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare con lágrimas en sus ojos y sus vellos erizados. Él está totalmente absorto.

Él ve que Krsna se ha marchado de Vrndavana. Las gopis y los gopas, e incluso los venados y los pavos reales, sienten separación. Los terneros no beben la leche de las vacas, sólo se lamentan y lloran. Las vacas miran hacia el norte, en dirección a Mathura. Continuamente miran hacia allá con lágrimas en sus ojos, sin pastar o hacer nada. Los pavos reales ya no danzan ni los cuclillos cantan porque están absortos en sus sentimientos de separación por Krsna.

Entre todos los Vrajavasis, Nanda Baba está especialmente intranquilo. Ahora se ve muy anciano, aunque era muy joven cuando Krsna vivía en Vraja. Madre Yasoda no como ni cocina ni hace nada más. Ella se ha vuelto completamente ciega porque no quiere ver nada. Todas las ollas están sucias y regadas por toda la cocina, y la estufa está cubierta con telarañas. ¿Para quién va a cocinar? Si no está Krsna no se cocina. Todos están en una condición triste y terrible, todos lloran. Toda Vrndavana se lamenta y llora.

El sadhaka está aquí, pensando en este pasatiempo y cantando. Él es verdaderamente un devoto pues se está acercando a la etapa de rati o bhava. Después de la etapa de asakti seremos así. Un verdadero devoto no puede tolerar el dolor de la separación, por eso llora.

Él ahora mira a Krsna, que ha venido a Mathura y también se lamenta. Krsna le dio muchos ornamentos, telas y vestidos muy costosos a Nanda Baba para que se los presentara a madre Yasoda y todas las gopis, pero Nanda Baba no se atreve a hacerlo. Él piensa que si lo hace madre Yasoda se disgustará y llorará, acusándolo "Oh, vendiste a mi hijo por unos cuantos ornamentos", o pensará "Oh, Krsna nos ha engañado. Él se ha entregado a los mathuravasis y espera que nos sintamos satisfechos con estos reemplazos".

Mientras Krsna llora en separación por los vrajavasis, Devaki, Vasudeva, Ugrasena y todo el consejo de Mathura tratan de diseñar un plan para convencerlo de que es el hijo de Vasudeva y Devaki, de que es de Mathura. Ellos desean crear una impresión en Su mente y Su corazón para que olvide a Nanda y Yasoda. Así organizan rápidamente una ceremonia de upanayana (cordón sagrado) e invitan a todos sus parientes de todas partes.

No envían invitaciones a Nanda Baba o algún otro vrajavasi. Hay una razón secreta para ello. Vasudeva y Devakit temían que si alguien venía de Vraja, Krsna los recordaría y regresaría a Vrndavana de inmediato. Nadie podría detenerlo, por lo tanto esta ceremonia fue ejecutada muy discretamente.

Krsna y Balarama fueron traídos a la ceremonia upanayama para crear una impresión (samskara) de Su relación con los mathuravasis. Su padre y madre, Vasudeva y Devaki, estaban presentes pensando: "Ellos son nuestros hijos. Krsna no es el hijo de madre Yasoda y Nanda Baba". Krsna y Baladeva fueron afeitados, y recibieron sandalias de madera, sombrillas de hoja de palma y cordones sagrados. Todo esto se hizo de acuerdo con las reglas y regulaciones de la cultura védica, de este modo Ellos se convirtieron en brahmacaris.

Ataviados como brahmacaris, con vestidos rojizos y sandalias, Krsna y Baladeva se veían muy hermosos. Cuando finalizó la ceremonia, Gargacarya Les dijo: "Ahora tienen que ir a donde Su padre y Su madre para mendigar algo para mí, Su gurudeva. Deben decirle a Su madre: `Oh madre, por favor dame una donación', y lo mismo a Su padre. Además, deben ir a cinco casas por lo menos, para mendigar donativos". Luego sostuvo su ropa como si fuese un bolso para mendigar, y les mostró a Krsna y Baladeva cómo salir a mendigar limosnas.

Krsna pensó: "Tengo que acudir a mi madre. ¿Dónde está mi madre? De inmediato, al recordar a Su padre y Su madre, quedó paralizado como una estatua de madera. Él exclamó: "¡Madre, madre! ¿Dónde está mi madre? Mi madre prometió darme tantas joyas que llenaría mi jholi, pero ¿dónde esta ella? ¡Madre, madre!" Llamándola de este modo se desmayó.

Todos los presentes corrieron hacia Krsna, preguntándose: "¿Por qué se desmayó exclamando "¡Madre, madre!"? Ellos le dieron agua para volverlo en Sí y completaron la ceremonia rápidamente. Entonces comenzaron a pensar que más hacer. Ellos consideraron: "Madre Yasoda o algún mensajero de Vraja podría venir, así que debemos enviar a Krsna lejos de aquí. Luego, cuando Él olvide a Vraja, después de recibir una nueva impresión, debe regresar aquí".

Vasudeva y Devaki enviaron de inmediato a Krsna, junto con Baladeva, al gurukula de Sandipani Muni, que estaba lejos de Mathura. Él permaneció allí durante sesenta y cuatro días, y en ese tiempo culminó Su aprendizaje de los Vedas, Upanisads, otras sastras y todos los tipos de artes. Existen sesenta y cuatro tipos de arte, Él los aprendió todos, especialmente los Vedas y Upanisads.

Después, Krsna y Su compañero de clases Sudama Vipra sirvieron a su gurudeva. Krsna le dio daksina a Su gurudeva trayendo a su hijo desde Yamaloka y regresándolo a la esposa de Su guru. Después de este episodio regresó a Mathura. Pero los mathuravasis, y el padre y la madre de Krsna fracasaron en su esfuerzo. Ellos no lograron el resultado que deseaban.

Krsna no podía olvidar a Su padre y madre verdaderos. Uno o dos días después de Su regreso fue a la azotea del palacio real y, lamentándose lastimeramente, dirigió Su mirada hacia Vrndavana. En ese momento Uddhava vino buscando a Krsna. Él vio que Krsna estaba llorando amargamente y no podía hablar. Con Sus ojos llenos de lágrimas Krsna miró a Uddhava, puso su mano en la Suya y dijo:

"Mi querido Uddhava, tú eres Mi estudiante, Mi asistente, Mi general, Mi ministro y Mi consejero. Eres también Mi más querido e íntimo amigo, por lo tanto deseo enviarte a Vrndavana, Vraja, para que sosiegues a Mi padre y Mi madre. Ellos sienten mucha separación y están siempre lamentándose. Ellos dejaron de comer, tampoco caminan, cocinan o hacen alguna otra cosa. Quizás mueran.

"Yo he escuchado que Mis vacas han dejado de pastar y no comen nada más. También hay muchos terneros. Por favor, ve y tranquilla a Mi padre y dile que Yo regresaré muy pronto. Él no debe lamentarse. Él debe cuidar a Mis vacas y ternero, de lo contrario morirán. Todas las vacas y terneros están simplemente recordando: "Krsna, Krsna, Krsna". Tranquilízalos por favor. También sosiega a Mis gopis, que me han aceptado como su vida y alma. Ellas sienten aún más separación que los demás.

"Algunas veces Nanda Baba quiere olvidarme, pero no puede hacerlo mientras reside en su casa. Todo lo que hay allí le hace recordarme. Él piensa: `Oh, el mortero está allí y Sus huellas están por todo el patio. Toda la parafernalia está llorando: `Oh, ¿dónde está Krsna? ¿Dónde está Krsna?' Nanda Baba va a las riberas del Yamuna para olvidarme, pero me ve por doquier pues Yo realicé muchos pasatiempos allí. Todas las gopis acostumbraban a encontrarse conmigo allí, y por esa razón ese lugar crea en él aún más remembranza.

"Llorando aún más, Nanda Baba va entonces a Govardhana y piensa: `Oh, Govardhana, yo estaré solo y olvidaré a Krsna'. Pero dondequiera que va ve que todos los kundas están llorando sin Mí, y todos los sakhas y todos los demás están llorando. Todos los árboles, sintiendo separación, están llorando y secándose. Todos lloran por Mí allí. Nanda Baba me recuerda dondequiera que va y, al no saber que hacer, regresa a casa".

Krsna continuó: "Por favor, ve y sosiega a Mi padre y Mi madre, y especialmente a Mis amadas gopis. No sé si los encontrarás o no cuando llegues allí. Para cuando llegues podrían estar muertos. Por favor, ve rápidamente... rápidamente. No vayas caminando, puedes ir muy rápidamente en Mi carroza".

Krsna ordenó entonces traer la carroza dorada de Kamsa, que ahora que Kamsa estaba muerto, era para Su uso exclusivo.

El sadhaka está recordando estos slokas del Srimad Bhagavatam que su gurudeva explicó antes. "Yo quisiera escribir un libro basado en estos slokas, trataré de hacerlo lo antes posible". Este sentimiento de separación es muy grande, incluso un árbol lloraría al escuchar acerca de él.

Trajeron la carroza, pero al principio andaba sin pasajeros, pues Krsna y Uddhava estaban caminando juntos a su lado. Krsna le estaba diciendo como sosegar a Su padre y especialmente a las gopis, y al mismo tiempo pensaba: "No puedes satisfacerlo, Yo lo sé. Aun así, sería mejor que fueras. Me siento muy solo aquí, pero no puedo regresar allá".

¿Por qué no regresa Krsna? La primera razón era que las esposas de Kamsa, Asti y Prapti, acudieron a su muy poderoso padre, Jarasandha, y le dijeron: "Igual que un bebé Krsna saltó sobre Kamsa, deseando pelear con él. Pero nuestro esposo pensó: `¿Por qué tengo que pelear con este niño?' Él no opuso resistencia y, por lo tanto, Krsna lo mató. No había falta de parte de nuestro esposo, que era los suficientemente poderoso y fuerte para matarlo, pero no lo hizo porque era su sobrino".

Jarasandha se disgustó entonces y dijo que se prepararía para invadir Vrndavana con todo su ejército, que era más grande que el de los kauravas y el de los pandavas cuando lucharon en la batalla del Mahabharata.

Krsna pensó: "Si voy a Vrndavana ¿quién salvará a los vrajavasis? Si voy, Baladeva también debe ir, y entonces Jarasandha también irá. No habrá quien salve a los vrajavasis. En Vrndavana no hay fuerte, ejército ni armas. No hay nada. Por otro lado, aquí en Mathura hay un gran fuerte, un gran ejército y todo tipo de armas. Los ksatriyas aquí pueden pelear muy fácilmente, pero si Jarasandha va a Vrndavana destruirá todo y matará a Yasoda, Nanda y todas las gopis. Por lo tanto, debo permanecer aquí en Mathura".

Había también muchas otras razones, pero todas eran externas. La verdadera razón es muy profunda. Un día, Krsna estaba sentado en las márgenes de Prema Sarovara, entre Nandagaon y Varsana. Allí, mientras Srimati Radhika estaba sentada en el regazo de Krsna, se acercó un abejorro. Él estaba tratando de acercarse a los pies de loto de Srimati Radhika pensando que eran lotos. Radhika se puso temerosa y trató de protegerse cuando el abejorro comenzó a volar, una y otra vez, alrededor de Sus pies. Madhumangala vino con una vara de bambú y persiguió al abejorro, alejándolo.

Cuando Madhumangala regresó dijo: "Ya he alejado tanto a madhusudana que jamás regresará". Srimati Radhika se desmayó al escuchar esto. Ella estaba en el regazo de Krsna pero olvidó donde estaba. Ella se desmayó al escuchar "Madhusudana no está aquí, ya lo he alejado y no volverá jamás".

Esto se llama madana, es la más elevada clase de amor. Los síntomas de prema-vaicittya y divyonmada están incluidos en este, tal como lo están todos los demás síntomas y estadios de devoción. Todas las cualidades se encuentran en Krsna. Aunque estas cualidades puedan parecer contradictorias están en Él, esto también es cierto en el caso de Radhika. Todo, desde sraddha hasta madana y modana, está eternamente presente en Ella.

Krsna pensó: "Cuando estoy con las gopis su sentimiento de separación aumenta. Por otro lado, cuando no estoy con ellas, se absorben tanto en la separación que piensan que un árbol tamal soy Yo, que el cielo soy Yo y se sienten felices. Ellas se decoran y ríen y pelean con ese árbol tamal. A veces experimentan mana en su separación y se sienten tan felices como si estuvieran conmigo. Así que es mejor que no permanezca allí. Yo no puedo sosegarlas. Pero si estoy lejos ellas se sienten felices".

Ustedes jamás podrán comprender estos síntomas de amor en la etapa en que se encuentran. Yo solo estoy hablándoles acerca de ese devoto que está sentado en Vrndavana, bajo la sombra de esa enredadera, cantando Hare Krsna y pensando de esa manera. Ustedes no son capaces de recordar de esta manera, aunque están escuchando explicaciones del Srimad Bhagavatam.

De esta manera Krsna estaba llorando y pensando: "Enviaré a Uddhava, él es el más inteligente discípulo de Brhaspati y es cualificado. Él debe ir a la escuela de las gopis donde Yo estudié el significado del amor y el afecto. Irá allí y será admitido en esa escuela, y de este modo será entrenado en el amor y el afecto. Si puede ser entrenado como yo, cuando regrese podré compartir Mi sentimiento de separación con él. Ahora, en toda Mathura, no hay nadie con quien pueda compartir Mis sentimientos". Esta es la razón principal por la que Krsna envió a Uddhava a Vrndavana.

Al ver que Krsna, llorando e desasosegado, caminaba junto a él, Uddhava dijo: "Debes regresar a Mathura, yo me marcharé ahora". De inmediato se subió a la carroza y partió veloz.

Krsna se quedó parado allí con Sus mejillas inundadas en lágrimas. Él contempló a Uddhava mientras este se alejaba, hasta que se perdió de vista. Entonces vio solamente el polvo elevándose por el cielo y, finalmente, cuando el polvo se asentó, regresó. "¿Cuándo llegará Uddhava allá? ¿Cuándo llegará Uddhava allá?" Krsna continuó pensando de esta manera sin hablar con nadie.

Deben ver aquí que Krsna envió "Mathura a Vraja" diciendo: "Oh, ve a Vrndavana y mira lo que es Vrndavana". Cuando Krsna estaba en Vraja, esta era otra clase de lugar. Luego cuando se marchó a Mathura, envió a Mathura: "Ve y mira lo que es Vrndavana en Mi separación".

Uddhava llegó a Vrndavana a la hora del go-dhuli. Dhuli significa polvo. Cuando las vacas regresan del bosque una tremenda cantidad de polvo es levantada por esos lakhs y lakhs de vacas. No pueden imaginar cuanto polvo se levanta hacia el cielo. En ese momento, los rostros de Krsna, Baladeva y todos los sakhas se colorean con este polvo.

Ya estaba anocheciendo y el aire estaba lleno de polvo. Uddhava se aproximó a la puerta de Nanda Baba, a quien le dijeron que había venido alguien de Mathura. Nanda Baba salió presuroso de la casa y vio allí a su sobrino Uddhava. Él abrazó a Uddhava y le hizo entrar a la casa. Nanda Baba pensó: "Primero debo ofrecerle algo de comer. Él ha viajado una gran distancia, así que primero debo darle algo".

Nanda Baba quería ofrecerle algo a Uddhava pero vio que nadie estaba cocinando ni tampoco había algo para cocinar. ¿Quién iba a cocinar? Madre Yasoda no podía cocinar, ella solo podía lamentarse y llorar. Estaba prácticamente inconsciente y no podía percibir quien venía y quien no. Ella era inconsciente de todo debido a su separación de Krsna.

Nanda Baba envió a un mensajero para que trajera algo de la casa de un brahmana. El brahmana cocinó un poco de arroz dulce sin azúcar pues no tenía, y la envió con el mensajero. Nanda Baba le dio a Uddhava el arroz, y este lo comió como si fuese néctar pues estaba hambriento. Uddhava descansó después de comer el arroz. Luego, cuando se sintió descansado, comenzó a hablar con Nanda Baba hasta el amanecer.

De este modo, ese muy elevado devoto está cantando Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Estos lilas se manifiestan automáticamente en su corazón, como una cadena, porque los escuchó muy pacientemente de su gurudeva. Cuando canta los lilas aparecen.

Si esperan la misericordia de gurudeva y lo sirven esta etapa puede venir. Esta es la cualificación para recordar pasatiempos como estos. Cuando el devoto recuerda un pasatiempo, esto se denomina mantra-mayi upasana. Cuando recuerda muchos pasatiempos, de un amanecer hasta el siguiente, como una serie de flores en una guirnalda, esto será svarasiki upasana.

Esto es para lo vaisnavas elevados. Yo solo estoy dando un esbozo de lo que puede ser el futuro. Ahora su mente está perturbada, llena de lujuria y muchas cosas mundanas, pero aun así pueden tener un atisbo, una idea de esto. Guarden esta riqueza en su corazón. Sigan esta línea de Srila Rupa Gosvami y gradualmente la lujuria se marchará para siempre.

¡Gaura premanande!