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“Este
conocimiento es el rey de la educación y el más secreto
de todos los secretos. Es el conocimiento más puro de todos,
y como brinda una percepción directa del ser mediante la
iluminación, es la perfección de la religión.
Además, es eterno y se practica con alegría” 1.
¿Quién soy?
No soy este cuerpo La
ciencia moderna nos proporciona gran cantidad de información
y abundantes recursos para el conocimiento de las partes externas
y superficiales de nuestras vidas, pero no nos ofrece una explicación
sobre nuestra verdadera naturaleza ni sobre la existencia del alma. … sino un alma espiritual Un cuerpo sin conciencia es un cuerpo muerto. Una vez que la conciencia se retira del cuerpo, la boca no habla, el ojo no ve y los oídos no oyen. La conciencia es absolutamente necesaria para la animación del cuerpo. ¿Cuál es entonces el origen de esa conciencia? Igual que la luz es síntoma del sol, la conciencia es el síntoma del alma. Existe una relación directa entre causa y efecto, de tal modo que podemos observar la causa de todo indirectamente a través de su efecto. La energía del alma, el ser real, es evidente en la forma de la conciencia. Como no podemos percibir el alma con nuestros sentidos limitados negamos su existencia, pero la mera incapacidad para percibir la existencia de algo a través de estos sentidos imperfectos no significa que ese algo no exista. Nosotros no podemos ver el aire, las ondas de radio o el sonido, pero eso no quiere decir que no estén ahí. Si lo pensamos detenidamente, no se puede negar la existencia del alma dentro del cuerpo material por medio de la lógica. Un ejemplo de ello es que aunque estén presentes en un hombre muerto todos los elementos necesarios, si el alma ha dejado ese cuerpo no podremos revivir su conciencia. No es posible animar el cuerpo sin la presencia del alma.
La felicidad material es solo temporal Cuando vivimos en el concepto corporal, nuestra idea de felicidad es como la de un hombre que ha perdido la razón. El placer corporal es precario y embriagador, y debido a su naturaleza transitoria no podemos disfrutarlo realmente. El verdadero placer es el placer del alma; no el del cuerpo. El alma es por naturaleza buscadora de placer. Cuando el alma identifica por error al ser con el cuerpo material, la propensión a disfrutar se dirige hacia los objetos mundanos, y esto hace que nos sintamos siempre insatisfechos. No podemos satisfacer nuestras necesidades mediante la capacidad limitada de los objetos de los sentidos burdos. El único modo de liberarnos de las miserias mundanas y sentirnos completamente satisfechos es dirigir nuestros esfuerzos hacia la felicidad eterna y pura, y dejar de malgastar nuestra energía en lo ilusorio.
La búsqueda de la felicidad es algo natural Si buscamos la felicidad es porque esa es la posición constitucional del alma. Mientras nos encontremos en este mundo material, la felicidad y la aflicción estarán siempre alternándose en nuestras vidas. Esto no nos debería afectar. Nuestra verdadera preocupación debe ser la búsqueda de la autorrealización. Este es el objetivo de la vida humana. El sufrimiento y lo que nosotros llamamos felicidad estarán con nosotros mientras tengamos un cuerpo material, pero debemos llegar a la conclusión de que no somos este cuerpo, sino almas espirituales. Algunos filósofos aseguran que se pueden curar las miserias del mundo absteniéndose de toda actividad material; para ellos el climax de la perfección es una especie de nirvana budista donde no se realiza ninguna actividad. La conclusión de las escrituras védicas, sin embargo, es que el alma es activa por naturaleza, y la mera cesación de las actividades materiales (la causa de la aflicción) no produce por sí misma felicidad. Cuando nos dedicamos a actividades espirituales dentro del proceso perfecto del Bhakti-yoga podemos empezar realmente a experimentar felicidad.
Bhakti-Yoga es amor y afecto verdaderos Mediante
el proceso del Bhakti Yoga podemos obtener una percepción
directa de nuestra relación eterna con Dios, basada en el
amor y afecto puros. Krishna reciproca con ese afecto de acuerdo
con el deseo de Su devoto. Esta relación está llena
de éxtasis y libre de todo sufrimiento y, puesto que el alma
y Krishna existen eternamente, esa felicidad es eterna. Todo esto
se puede comprender perfectamente cuando se entra en contacto con
un alma autorrealizada, un maestro espiritual genuino. Los nombres de Dios Dios posee una variedad infinita de nombres, como Adonai, Yahvé, Buda, Alá, Krishna o Rama. Sin embargo, sea cual sea el nombre de Dios que aceptemos, todas las escrituras prescriben que debe ser cantando, porque extingue el fuego de la existencia material, nos proporciona un alivio permanente al sufrimiento y nos permite experimientar verdadera felicidad. Mahoma ha recomendado: “Glorifica el Nombre de tu Señor, el más elevado” (Corán, Sura LXXXVII). Y San Pablo: “Aquel que invoque el Nombre del Señor, será salvo” (Romanos, X.13). Y Buda: “Todos los que invoquen Mi nombre con sinceridad Me encontrarán después de la muerte, y Yo les llevaré al paraíso” (Voz de Buda Amida, XVIII). Y el rey David: “Alabad, servidores de Yahvé, alabad el Nombre de Yahvé. ¡Bendito sea el Nombre de Yahvé desde siempre y por siempre! Desde el amancer a la puesta del sol, alabado sea el nombre de Yahvé” (Salmos, 113.3). Incluso la primera instrucción del Señor Jesucristo en el Padre Nuestro es: “Santificado Sea Tu Nombre.” De la misma manera, las escrituras más antiguas del mundo, los Vedas, declaran con insistencia: “En esta era de riñas e hipocresía, la única manera de alcanzar la liberación es el canto de los poderosos nombres del Señor. No hay otra manera; no hay otra manera; no hay otra manera” (Brihan-naradiya Purana)
Para escapar de las ataduras del sufrimiento mundano necesitamos establecernos en nuestra plataforma espiritual. Para ayudarnos a hacer esto, Krishna y Sus asociados aparecieron en este mundo material en distintos momentos y en diferentes lugares. Jesucristo, Buddha y Alá, por ejemplo, dieron algunas enseñanzas sobre temas espirituales. Del mismo modo, cuando Krishna (el padre de todos los seres) advino como el supremamente misericordioso y glorioso Sri Chaitanya Mahaprabhu, Él dio el método más efectivo para practicar el Bhakti-yoga – el canto de Sus nombres: Hare
Krishna, Hare Krishna, Este
mantra compuesto de los tres nombres Hare, Krishna y Rama produce
el efecto invariable –corroborado hace milenios por los sabios
de la India- de despertar amor por Dios. Todas las potencias y energías
de Krishna están incluidas dentro de estos nombres. Sin hacer
distinción de credo, nacionalidad, color o posición
social, el canto de estos nombres nos irá revelando paso
a paso quiénes somos, quién es Dios, qué son
los universos materiales y espirituales, por qué estamos
condicionados y cómo podemos salir de este condicionamiento.
LA
CIENCIA
“El servicio devocional puro (uttama-bhakti) es el cultivo de actividades dirigidas al beneficio exclusivo de Sri Krishna, en otras palabras, el flujo constante e ininterrumpido de servicio a Sri Krishna que se realiza a través de todos los esfuerzos del cuerpo, la mente y el habla, y a través de la expresión de varios sentimientos espirituales (bhavas). Este servicio no esta cubierto por el conocimiento que apunta a la liberación impersonal (jñana) ni por el deseo de disfrutar el resultado de las actividades materiales (karma), ni por el yoga o las austeridades (tapasya); y esta completamente desprovisto de otros deseos que no sean la aspiración de brindar felicidad a Sri Krishna.” (Bhakti-rasamrita sindhu 1.1.11) Movimiento
de Sankirtan Angas
(procesos) del Bhakti Yoga "Escuchar,
cantar o recitar, y recordar, la forma, las cualidades y todo lo
relacionado con Sri Vishnu; servir Sus pies de loto; adorarlo con
dieciséis clases de parafernalia; ofrecerle oraciones; servirlo;
hacer amistad con Él y entregarle todo (es decir, servirlo
con el cuerpo, la mente y las palabras) – todo esto se dice
que es bhakti puro." De
las diferentes clases de prácticas espirituales, las nueve
formas del bhakti (sravanam, kirtanam, etc.) son las mejores, porque
poseen el extraordinario poder de revelar a Krishna y otorgar krishna-prema
(amor puro por Krishna). De estas nueve prácticas, el nama-sankirtana
es la mejor. Por cantar sri-krishna-nama (el nombre de Krishna)
sin ofensas se obtiene el inestimable tesoro del prema. |
